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高考作文人物素材精品积累之:古代人物及运用方向

类别:酒店人物 日期:2019-2-21 2:16:24 人气: 来源:

  孙膑,自幼聪慧。不幸幼年丧父,二哥孙虎因兵乱走失。孙膑立志学艺,百姓。当时楚国有位学者,姓王名栩,精通兵法,武艺高强,隐居鬼谷山中收徒传艺,尊称

  因才遭妒庞涓是其同学,孙膑勤奋好学,为人忠厚,与师兄弟们相处。而庞涓却心胸狭窄,骄傲自大,嫉贤妒能。庞涓比孙膑先下山,做了魏惠王的大将军。他自认为才能不及孙膑,就悄悄派人召孙膑到他那里共事。等孙膑到了以后,庞涓设计孙膑,削去了他的两只膝盖骨(古代称为膑摈刑),想使孙膑的才能不得于世。这是孙膑这一名字的由来。

  逃魏奔齐孙腔被削去了膝盖骨后,成了残疾人,并且是受人贱视的刑徒。有一天,他听说齐国的使者到了魏国郡城大梁,就以的身份秘密地会见了齐使,陈说自己的、行军布阵的策略及主张。齐国的使臣大为,认为他是个难得的人才,就偷偷地用车把他带回齐国。

  赛马显才孙膑到齐国时,齐威王即位不久。齐国王公贵族常以赛马为乐。有一次,孙膑去看田忌和齐威王赛马。孙膑出主意说:将军先用下等马和威王的上等马赛,再用上等马和他的中等马赛,用中等马和他的下等马赛。田忌照做了,结果一负两胜。以往比赛,田忌都输给了齐威王,这次齐威王对田忌突然赢了自己感到奇怪,就问他用的是什么办法。田忌借机将孙膑推荐给齐威王。齐威王召见孙膑,跟他谈论兵法和之道,威王衷心信服,遂以为师。

  围魏救赵公元前354年,赵国出兵攻占了卫国的漆和富丘,卫国原来就依附于魏国,当受到赵国的军事压力后,卫国了。魏惠王为了夺回属国,以庞涓为将率军伐赵,兵围。次年,在久攻之下己岌岌可危,赵国便向齐国求救。齐国应赵国之请,以田忌为将,孙膑为军师,率军救赵。孙膑向田忌提出批亢捣虚、疾走大梁、攻其所必救的战略。田忌依计而行,令一部轻兵乘虚直趋魏都大梁,而以主力埋伏于庞涓大军必经的桂陵之地。魏惠王见齐军逼进,急令庞涓回师自救。刚刚攻下的庞泪闻大梁告急,急率疲惫之师回救。至桂陵时,遭到齐军迎头痛击,几乎全军,庞涓仅以身免。

  马陵之战公元前342年,魏国发动对韩国的战争。韩国遂派使向齐国求救。齐威王采纳孙膑深结韩之亲而晚承魏之弊的,在魏韩两国几经激战,韩危魏疲之际,再次以田忌为将,孙膑为军师,出兵救韩。孙膑依然采用围魏救赵的计策,率兵长驱魏境,兵锋直逼大梁。魏国鉴于桂陵之战的教训,遂撤韩国之围,调十万大军,以太子申为上将军、庞涓为副,准备与齐军进行一场战略性决战。孙膑为调动敌人,创造战机,果断引兵东撤。他命令军队进人魏境先砌十万人做饭的灶,第二天砌五万人做饭的灶,第三天砌三万人做饭的灶。庞涓行军三日,特别高兴地说:我就知道齐军胆小怯懦,进人我国境才三天,开小差的就超过了半数啊!于是放弃了他的步兵,只和他的轻装精锐部队,日夜兼程地追击齐军。孙膑估计他的行程,当晚可以赶到马陵。孙膑就叫人砍去树皮,露出白木,写上:庞涓死于此树之下。命令一万名善于射箭的齐兵,隐伏在马陵道两边,说:晚上看见树下火光亮起,就万箭齐发。庞涓当晚果然赶到砍去树皮的大树下,看见白木上写着字,就点火照树干上的字,上边的字还没读完,齐军伏兵就万箭齐发,魏军大乱,互不接应。庞涓自知无计可施,败成定局,就拔剑白刎,临死说:遂成竖子之名!齐军就乘胜追击,把魏军彻底击溃,俘虏了魏国太子申回国。孙膑也因此名扬天下。

  回归田园、著书立说齐宣王拜田忌为右丞相,孙膑为左丞相。不料一些朝中大臣不断向宣谗言,宣王起了疑心。孙膑知道后,即劝田忌一同弃官隐居。孙膑回到自己的老家,在这里写成了《孙膑兵法》继承和发展了《孙子兵法》的军事战略思想,这是一部享誉的兵家宝书。

  回归田园、著书立说齐宣王拜田忌为右丞相,孙膑为左丞相。不料一些朝中大臣不断向宣谗言,宣王起了疑心。孙膑知道后,即劝田忌一同弃官隐居。孙膑回到自己的老家,在这里写成了《孙膑兵法》继承和发展了《孙子兵法》的军事战略思想,这是一部享誉的兵家宝书。

  中国兵法是在天下倾覆、涂炭中概括出来的学问,掌握中国兵法思想有两个必由途径:一是胸怀天下安危,躬身实践,在实践中舍得拿身家性命去拼赌,在中闯荡,获得胜利者自然成为兵法大家:一是潜心兵法研究,身罹,在中兵法思想,在书本上钻研只能掌握中国兵法的皮毛,才出真功夫,身罹才能掌握中国兵法的精髓,在钻研过程中,在中反复钻研者自然成为兵法通家。舍此两个途径不能掌握中同兵法的精髓,从书本到书本只能掌握中国兵法的言辞,夸夸其谈,无济于事。孙膑就是在研究中国兵法的过程惟一一个躺在辎车上谋划战争策略的大军事家,这不能不让曾经躺在担架上谋划中国战略的感慨赞叹。(《攻魏救赵千古高手》节选)

  的被杀于的,的被杀于的。不的的或当作的而被杀于的,或当作的而被杀于的,或并不当作什么而被杀于的或的。(《而己集•小杂感》)在夺取人的生命的同时,也取消了人的终极价值。在的平台上,人只是一个任人摆弄的物件。无论者寻找如何完美和貌似合理的借口,都难以的生命。比寒光闪闪的更无情的,是的恶的循环。

  孙膑虽然没有膑骨,但使他冲上战场,两块膑骨,像两颗种子,生出两柄复仇利剑。一剑刺出桂陵之战,歼敌两万,俘敌七万。围魏救赵,声震天下。一剑刺出马陵之战,射死庞涓,歼敌三万,俘敌五万。减灶之计,千古流传。可是,他把庞涓射死了,膑骨之痛就没了?以杀止杀、以战止战只是逻辑,在你死我活的态势中,人类的与化为乌有。身体的并没有换来心灵的白由,生命变成了复仇的工具。(《刺痛千年的》节选)

  多年前的仰韶文化时期,即出现了兽皮缝制的最原始的鞋。每一种鞋,都有自己的历史沿革。皮靴是战国时孙膑发明的。孙膑被庞涓敲碎了膝盖骨后,不能行走,就用硬皮革裁成“底”和“帮”,然后缝成高皮靴。孙膑就穿着这种皮靴乘车指挥作战,打败庞涓。尖头鞋发源于法国。据说,是一个伯爵为了掩饰他那双畸形脚而做的。后来人们觉得它的式样新鲜奇特,争相仿效。高跟鞋源于法兰西国王易十四。当时,易十四苦于自己身材矮小,不能在臣民面前充分显示他高贵的气度,就吩咐手下人为他定制了一双高跟鞋。此后法国贵族男女们纷纷仿效,并很快传遍全国乃至欧洲。这些发明怪鞋的人,发明之时,怎么也不会想到这些本来为缺陷的作品会为时髦的装束。(《鞋的由来》节选)▲线

  寓言诗《鸟的评说》讲的是:麻雀说燕子是怕冷的懦夫,燕子说黄鹂徒有一身美丽的装束,黄鹂说百灵声音悦耳动机不纯„„

  不能正确对待别人的优点,就难以有大作为。战国时的魏将庞捐,曾与孙膑同学兵法,对孙膑才智过人由嫉妒进而心生恶念,使孙膑受了苦刑,而他自己最终也恶有,兵败身亡。三国时的周瑜,年少有为,前途,但气量狭小,不是虚心学诸葛亮足智多谋、料事如神的优点,而是心生嫉妒,发出了“

  ”的哀叹,最后忧愤而死。庞涓、周瑜二人本来都可以更有作为,但因为不能正确对待别人的优点,心生嫉妒,想挤掉对方,结果不但没学到对方的优点,还断送了前程,赔上了性命。这危害可谓大矣!(《写作中样例教的运用》节选)

  的战术,助田忌胜威王而崭露头角,得到齐威王的赏识和重用。田忌赛马,谁都会称赞孙膑的聪明。孙膑之所以聪明,这与他善于“变通”的思维分不开。在解决问题时,人们较多按常规去思考,为何不从另一个角度、另一个侧面去思考?这样思维就具有了发散性。不少心理学家认为,发散思维与创造力有直接联系,因此,应有意识地培养、训练我们的发散性思维,即从思维的独创性、变通性、流畅性人手,逐渐养成我们多面向、多角度认识事物、解决问题的习惯。(《善于“变通

  ”为什么暴风雨过后碗口粗的大树会折断,但纤细的竹子却仍完好无损呢?因为风来则竹弯,风大则竹更弯,风有多大,竹有多弯。而风雨后,竹子仍旧那么直。是啊!竹子一弯风雨过,那人一低头不必要的麻烦不也就过了吗?孙膑一低头,成为一代军事家,否则他也只是上一个孤魂野鬼罢了。

  总之,要忠要义,但不要迂:要善要信,但不要任人欺:要有骨气,但不可太固执:要会变通,但不可太。“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”

  ”。并当众他说:“能死,刺我;不能,出胯下。”韩信注视了对方良久,慢慢低下身来,从他的胯档下爬了出去。街上的人都韩信,认为他是个怯懦之人。命运多舛秦末,项梁起兵反秦,渡过淮上,韩信此时带着宝剑投奔了项梁,留在部队,默默无闻。项梁败死后,又归属项羽,项羽让他做郎中。韩信多次给项羽献计,项羽不予采纳。

  离楚归汉韩信离开楚军,投奔刘邦,做管理仓库的小官,依然不被人所知。后来韩信坐法当斩,同案的十三人都己处斩,就要轮到韩信了,韩信举日仰视,说:“

  ”夏侯婴觉得此人话语不同凡响,看他相貌威武,就同他交谈,很欣赏他,于是进言汉王。汉王封韩信一个管理粮饷的,没有发现他与众不同的地方。萧何月下追韩信韩信多次同萧何交谈,得到萧何的赏识,却始终不被刘邦所重用,于是乘月而走。萧何听说韩信走了,来不及向刘邦报告便骑上马去追韩信。追上韩信后,萧何问韩信为什么要走,韩信说:“

  ”萧何说:“你先别走,和我一块回去。如果这次汉王再不封你为大将,你再走也不迟呀。”在萧何的再三恳求下,韩信勉强跟萧何回去了。韩信点兵,多多益善有一回,汉高祖刘邦在和韩信的闲谈中,议论朝中将领的军事才能。到后来,刘邦问韩信:

  韩信说:陛下您最多能指挥十万人。刘邦又间:那么你能带多少兵呢?韩信说:我带兵越多越好(多多益善)。反映出韩信的自信。明修栈道,暗度陈仓刘邦与韩信议定元年八月吉日,出师东征。当时出征的栈道已被,不能行军。问韩信该如何进兵,韩信提出

  的计策,于是派了兵士几百人,装作去修建栈道,自己却率领三军,悄悄地从南郑出发,偷渡陈仓。断水塞流,大破联军汉王三年(公元前204

  年)九月,韩信与齐楚联军对峙于潍水。韩信连夜秘密派人装满一万多个沙袋,将潍水上游堵起来,这样下游河水变浅了。次日上午。当齐楚联军刚刚走到河心,韩信暗令埋伏在上游的汉军扒开沙袋,飞泻而下的大水将正在渡河的齐楚联军截为两段,被大水卷走的士兵不计其数。韩信回兵追杀过去,一举全歼了已过河的齐楚联军。齐王逃跑,尤且(齐楚联军主帅)战死,留在东岸尚未渡河的齐楚联军见主帅已死,纷纷弃甲曳兵,落荒而逃。就这样,汉军一举占领了齐国全境。

  年)十二月,楚汉两军在该下(今安徽灵璧南)展开决战。刘邦以韩信为主将,统一指挥各大军。项羽指挥十万楚军,从正面向汉军阵地猛攻。韩信采用典型的侧翼战法,令汉军中军稍稍后退,避开楚军锐气,而将两翼展开,实行侧击,然后再令中军推进,一下子完成了合围。人夜,韩信令汉军四面唱起楚歌,楚军斗志,被汉军一举聚歼于垓下。项羽眼见大势己去,自剔于乌江边。历时五年的楚汉战争以汉王刘邦夺得天下而告终。

  韩信就代表着我们这个民族对能屈能伸的最有力的说解:男子汉大丈夫应该能屈能伸,看看人家韩信,当年能从无赖的胯下爬过去,后来还不是当上了刘邦的大将,比汉王多年,身经百战的樊唉和周勃还厉害!事实上,在面前不做任何的抵抗而采取韩信的办法,双膝跪地从别人的裤档下爬过去,只能说是一个有的人的耻辱,算不上什么光荣的事情。试想,如果韩信后来毫无成就,只是一个浑浑匪熏过日子的小混子,那么,人们会不会转而评价说:

  那是一个从年轻时就不知的东西。但是,我们却把韩信从无赖的胯下爬过去的行为夸成多么了不起的举动,是不是因为韩信后来有权得势了?生活中常常有豆腐渣变成一朵花的现象,归根结底,都是感情惹的祸。(《的韩信》节选)▲线:转折

  、木婴渡军、声东击西、以少胜多、四面楚歌、十面埋伏等,遗憾的是他不知道在形式发生转折的时候改变自己,最终成了悲剧英雄。韩信一生相当精彩,在之时尚能逆势而为,能忍辱负重,能理想,最后终于成就大业:但当天下已定,却不能调整自己惕励勤勉,洞悉时势变化,更不能始终珍惜艰辛创业所带来的可贵友谊,一时的寡断与,将白己的前途当场断送。对于有能力的英雄好汉来说,再恶劣的都不足以击垮他,反而是时势造英雄,英雄创时势的绝佳机会。但必须谨记:太平之日才是英雄最的时局,是人物活跃的舞台,英雄们该审时度势,找回自己的价值,谨守进退之道,明白

  的道理,如果当时韩信洞悉事情己经发生转折,英雄有所为,有所不为的情操,就不会身手,至少可与刘邦分庭抗礼,历史恐怕己经改写。(2003年市高考优秀作文《转折》节选)▲线:性格与命运材料加工:

  韩信之死令人扼腕叹息,探究其悲剧成因可谓代不乏人。但人们论证的焦点,或集中于对封建者及其制度的,或是对韩信反叛与否的辩驳,未能真正出其悲剧的实质。韩信悲剧的构成,以刘邦为首的封建者的只是一个方面,最直接的原因当归为韩信自身的人格缺陷。韩信既有知恩图报的善良,也有睚眦必报的狭隘;既有千军如卷席的英雄才略,也有居功自傲、利令智昏的市井之气。这种英雄才气与市井气的二律背反是其人格的突出特点,也是构成其人生悲剧的重要原因。(《人格缺陷与韩信之死》节选)

  7所以,韩信受胯下之辱,与他后来的纵横沙场毫无关系。倒是后人通透了韩信的一生后,才牵强附会说韩信能忍辱以成大才。

  不为五斗米折腰早为国人所提倡。韩信人格,正是体现于胯下之辱,即使是后来韩信成就了将才,建立了赫赫功勋,仍然有很多的人骂他

  ,何也?这难道不与他的人格有关吗?故我今日读史感叹:韩信受胯下之辱乃忍小谋大,久矣!我不提倡学习韩信此举,是为人格之贵重也。(《评论韩信》节选)

  每一个人都不可能是十全十美,也不可能是一无是处的。尺虽比寸长,但也有不够长的时候:寸虽比尺短,但也有用得上场的时候。金无足赤,玉有微暇

  ,愚者千虑,必有一得都说明了这一道理。《史记》里有一段有趣的记载,有一天刘邦与韩信闲聊,刘问:

  爱卿与朕孰能耶?韩日:若论带兵,上不如我,信将兵多多益善。刘又问:卿何故为我所御?”韩曰:上善将将,信不及。韩信的回答实在妙得很,既了老儿的面子,又说出了人各有所长的道理,难怪刘邦听后得意得嘿嘿直笑。(《尺有所短,寸有所长》节选)▲线:利益材料加工:

  素善,他为了改变自已在刘邦心目中的地位,竟然拿了朋友的头去取悦刘邦,把朋友对他的信任了,叫卖得一干二净。钟离昧的头却没有为他换来安宁,到了最后,还被当初最赏识他的萧何与吕后共同谋害了,连同他的九族,当时身为丞相的萧何,原是韩信的保荐人,应该说和韩信关系不错,这时候为了保全白己,不得不屈于吕后的意旨,诱杀韩信。结果,萧何就因诛韩信有功,从丞相晋升为相国,加封食邑五千户。孔子说

  ▲线:用人之道材料加工:太史公用如椽大笔活现了淮阴侯韩信一生沉雄悲壮的历史。在楚汉相争的历史大决战中,能够叱咤风云,纵横捭阖,决定鹿死谁手者,非淮阴侯韩信莫属。然而正是这位赫赫大将军,曾几何时命运多舛,历经坎坷,险些为历史大潮淹没、。且不说

  :即使事楚之际,归汉之初,依然未能运交华盖。名位低浅,碌碌无为乃至始而亡楚归汉,继之归而复亡¨

  古人云:“以铜为镜,可以正衣冠:以史为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失”。淮阴侯韩信亡楚归汉,不正是一面历史吗?他自己也照过镜子,被重用后也重用贤人、智者,哪怕被用者原是降将。广武君即是其人。韩信问计于他,说:“——百里奚居虞而虞亡,在秦而秦霸,非愚于虞而智于秦也,用与不用,听与不听也,道明了用人的症结与真谛。所以,揭去亡、归二字头上的神秘面纱,不难看到,无论亡者、归者均系于一个”用

  字,不“用”则亡,“用”则归也。(《韩信亡楚归汉浅议》节选)三、武则天【人物事略】武皇家世武则天,本名武照,称帝后改为武曌。祖籍初唐并州文水(今山西文水县)。她诞生于唐高祖武德七年(

  年)正月,卒于中神龙元年(705年)十一月。生母是武士彟的续妻,陇右大士族、隋朝宰相、遂宁公杨达之女。入宫

  岁的武则天以长相俊美,人选宫中,受封“才人”。入宫之后,武则天行事干练,善解人意,再加上姿色娇艳,颇得太欢心,遂赐号“媚娘”。时日既久,太又发现她学识尚好,且懂礼仪,便把她从侍穿衣着的行列,调入御书房侍候文墨。这一变故使武则天开始接触皇家公文,了解了一些宫廷大事,并能读到许多不易得见的书籍典章,眼界顿阔,日渐通晓和。皇后武则天公元654年,即高永徽五年的十月十三日,高正式下诏书废王皇后、萧淑妃为庶人,六天后,立武则天为皇后。武则天对王皇后、萧淑妃也没有放过,将二人各责打了一百杖,然后地砍去双脚,泡在酒瓮里活活死了。平定徐敬业武则天为以后做女皇做的准备活动,被一些大臣,遭到了他们的激烈反对。花公元

  年的九月,被武则天贬出京城的徐敬业开始起兵。武则天连忙调动了三十万兵马迎战,让李孝逸领兵平叛。只用了四十天的时间,徐敬业的叛乱便被平定了。实现女皇梦公元

  。同时,将睿李旦降为皇嗣,皇太子李成器也降为皇太孙。武则天尊周文王姬发为始祖文,尊父亲为孝明高,侄子武承嗣等人也有封赏。广揽人才武则天称帝后,更重视人才的选拔和使用。她认为“九域之广,岂一人之强化,必贮才能,共成羽翼“。凡能“安邦国”、

  定边疆”的人才,她不计门第,不拘资格,一律量才使用。完善科举武则天发展和完善了隋以来的科举制度,放手招贤,允许自举为官、试官,并设立员外官。此外,她还首创了殿试和武举制度,为更多更广的发现人才、搜罗人才创造了有利的条件。重视农业武则天说:“建国之本,必在务农

  田畴垦辟,家有余粮”的地方官升任;“为政苛滥,户口流移”的“轻者贬官,甚至非时解替”。抗击外侵对吐蕃贵族的入侵和,武则天给予的抵御和反击。长寿二年(692年),她派大将王孝杰击败吐蕃,收复安西四镇,复置安西部护府于龟兹。之后,又在庭州设置北庭都护府,巩固西北边防,恢复了一度中断的通向中亚地区的“丝绸之”。

  巩固国防武则天边军屯田的政策。天授年间,娄师德检校丰州都督“屯田积谷数百万,兵以饶给”。大足元年(701年),郭元振任凉州都督,屯田五年,“军粮可支数十年

  。武氏的这种大范围的长期屯田,对边区开发、减轻人民转输之劳,以及巩固边防都有着积极的作用。张柬之兵变复唐公元704年年末,武则天病倒在床上,几个月也不召见大臣,只有张氏兄弟俩左右,把持朝政大事,这使大臣们六神无主。宰相张柬之经过周密部署,在705年的正月里发动了兵变,把张氏兄弟(武则天的男宠),病中的武则天让位,由中复位,重建唐朝。【素材运用】

  人是感情的动物,然而感情并不是放在天平上的,它有倾斜,有侧重,在这种不客观因素指导下认识事物,势必也有倾斜。中国惟一的女武则天的,在中国两千年的封建长河中,被一-

  武则天期间,知人善任,提倡有识之士自荐,眼皮跳吉凶并广开言,重视发展经济。在她下,唐朝经济继续朝前发展,之后便出现了“

  然而,面对古人,封建卫在感情上亲近封建伦理,封建,所以否定她;而我们站在历史长河上,用的思维去认识这件事,所以能给予正确评价。这便是根据感情亲疏判断事物的片面性,不准确性。(2003年高考安徽优秀作文《莫让感情蒙住双眼》节选)

  我认为,武则天是聪明的,她由一个宫女成为一个女皇,干了那么多石破天惊的大事,了46年的江山,却在评价上留下了一张白纸,也了别人在她的墓碑上对她。

  ?武则天和曹操都是这样的历史人物。如果他们在“担当生前事”的时候就想到后人会对自己如何评价,思前想后,诸多,就可能会他们的手脚,使其不敢大刀阔斧地行事。而这也正是他们最大的悲哀。(2004年高考优秀作文《相信自己》节选)▲线:感情和材料加工:有人说,女人是靠感情生活的动物。女人永远离不开感情,女人更珍惜感情。一个可以为了事业而放弃感情的女人,又会怎样呢?我个人的回答是:势不可挡。有一句话说“只要有了,一个女人可以扳倒十个男人。”

  漂亮是女人天生的幸运。在有智慧的女性手里,更是一把的宝剑。如果在这以男人为中心的世界里,女人想要出人头地,就得充分运用这把宝剑。一个女人若能像一柄剑那样冰冷无情,雪亮锋利,却又外表美艳,楚楚动人,就是想得天下也并非不可能。

  而武则天无疑是其中的佼佼者。她漂亮,有野心,工于心计,最出色的地方就是无情。她才是女人里面的“

  =天下无敌!她为了坐上皇位,前前后后一共杀了四个亲兄弟,一个亲姐姐,两个亲儿子,一个亲甥女,这种“

  ”,简直让任何枭雄也要瞠目结舌,自愧不如。你说,这个放弃亲情不谈爱情的女人厉不厉害?(《武则天和南丁格尔》节选)▲线:宽容材料加工:《唐语林》卷一中有一则武则天和骆宾王的小故事。骆宾王在他刚成年时,正好遇到徐敬业在徐州,于是便作了著名的《讨武曌檄》,臭骂武则天,后兵败被杀。武则天看到“蛾眉不肯让人,狐媚偏能惑主”(意指武则天用花言巧语了皇上),一笑了之,及至读到

  一抔之土末干,六尺之孤安在?”川意指高刚死,坟土末干,武则天就篡夺了,如今太子又在什么地方呢?),她很不高兴,对左右埋怨说:“宰相安得失此人!

  骆宾王死后,武则天找人寻访他的作品,找到了十卷,“盛传于世”。骆宾王任侍御史时,写了《在狱咏蝉》,说:“无人信高洁,谁为表予心?”他死后,决没想到“表”他

  心”的竟是他的头号敌人!武则天的肚量,由此可见!(《笔伐》节选)▲线:无字碑材料加工:墓碑,是中国一种特殊的文化宝库。历史学、考古学要研究它、利用它:在文学、书法艺术方面,墓碑同样具有不可估量的价值。树碑立传,自古以来已成惯例:然而,唐代女皇武则天却为自己立了一块不书文字的无字碑,此碑至今还在乾陵武则天墓旁。

  :评价材料加工:武则天,一代女皇,中国历史上亘古一人。那么,如何评价中国古代封建社会出现的这一位不同凡响的女性?乎?明主乎?风流女皇乎?可谓仁者见仁,智者见智。

  是聪明之举,功过让后人去评论,这是最好的办法。因为武则天有可以肯定的地方,也有应该否定的地方。武则天期间,贞观以来经济发展的趋势,仍在继续:在处理唐高去世前后的复杂局面中,她表现了不平凡的个人才干:就纳谏和

  用人这两点,连许多具有封建正统思想的人士,都为之赞叹不已。但是,武则天的消极面也十分突出。她为了巩固个人的地位,任用

  ,也曾滥杀,崇教,奢侈浪费。特别是后期,朝廷日趋,形成一批为武则天所支持的新的特族。最终导致武则天交出,还政于唐中。她知道对自己的一生,人们会有各种各样的评价,碑文写好写坏都是难事,因此决定立

  无字碑,由后人去评价。(《一代女皇武则天》节选)四、嵇康【人物事略】博才嵇康嵇康少时聪明好学,但是骄纵任性,远迈不群,这种性格深深地影响了他的为人处世,史书上称他少有奇才,博览群书,无师自通,学识渊博。他爱好音乐,演奏古琴的技巧非常高明,在当时是首屈一指的高手。稽康的书法也很有名。造诣很高,“如抱琴半醉,酣歌高眠。又若众鸟翱翔,群乌乍散。”他的诗也可以称得上大家。

  嵇康打铁嵇康爱好打铁,铁铺子在后园一棵枝叶茂密的柳树下,他引来山泉,绕着柳树筑了一个小小的游泳池,打铁累了,就跳进池子里泡一会儿。见到的人不是赞叹他

  肃肃如松下风,高而徐引”。从中可见其对生活的潇洒姿态。竹林七贤为了避开曹魏斗争的锋芒,他离开了京城,到山阳隐居了下来。当时,他和阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎交往过密,几个人常常游玩于竹林,世称

  竹林七贤”。嵇康饮酒嵇康饮酒在当时也是很有名的。饮酒大醉,能够忘掉,解除现实矛盾的缠绕。嵇康不但饮酒,还写下了《酒会诗》,诗酒交融,让人感觉到酒中有诗,诗中有酒。嵇康饮酒非常有,从不过量。他说:“何物?今自不辜:歌以言之,令人枯。”另一方面,嵇康也知道,饮酒以逃避现实是暂时的,因为终究还是要醒来。所以这不是彻底的办法。

  嵇康服药嵇康服一种叫“五石散”的药达到了的程度。五石散的基本成分,大概是五样药:石钟乳,石硫黄,白石英,紫石英,赤石脂:另外还配点别样的药。嵇康服药一方面为了达到

  转弱为强”的目的,另一方面也是为了减轻给他带来的压力。但这没有给他带来的安定,反而造成了他的性格扭曲。服药使他性格火爆,而且越来越厉害。在诸多矛盾面前,他陷人了深深的痛苦之中。广陵散绝嵇康被司马氏集团所杀,临刑这天,嵇康要来一架古琴,调好后,开始弹《广陵散》,霎时间,刑场上一片安静,琴曲昂扬激越,如怨如慕,如泣如诉,余音悠长,萦回低啭。弹毕,嵇康长叹一声:

  过去袁孝尼要跟我学《广陵散》,我总是不肯教他,《广陵散》今绝矣!”康与孙登嵇康常常到山中采药,以至留连忘返,陶醉其中,在苏门山中遇见孙登。孙登是大隐士,他对嵇康的提间不做任何回答。最后,稽康要离开了,他再一次间孙登:“先生竟无言乎?”孙登这次开口了,他说:“子识火乎?难乎免于今世。子无求乎!

  孙登承认嵇康有才,但是又认为他识寡。所谓识寡,就是保身之道不足。孙登是当时的一位很有见识的隐者,其隐逸之举,也是为了避免上的猜疑与。嵇康说“今愧孙登”,就是因为没有采纳孙登的意见,未能及早隐居以致自蹈大祸的缘故。

  【素材运用】☆线:认识和别人的期待材料加工:“哐当、哐当„„”听见那清脆的打铁声了吗?清风拂面,强健的肌肉散发出生命的气息,熊熊的烈火陶冶着的情操。嵇康,这个时代的英雄,一代才子,就在这儿过着铁匠的生活。和其他人一样,你也对他期望很高吧,可是你敢劝他人仕吗?是否忘了《与山涛(山巨源)绝交书》?那铿锵的言辞己经向所有人宣告了他对的不屑,就让他做他自己吧,让“

  “南山采菊”的生活,不要让的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。或许这就是生命的真谛,不管他人如何期望,自己认为是对的就不懈追求,追求、追求崇高、追命的、追求英雄本色,抛开他人的期望,抛开他人的劝阻,向着自己的认识迈进。(2004年高考重庆满分作文《菊花飘香的时节》节选)☆线:心灵的选择材料加工:历来最为矛盾的便是文人,他们似乎生来就进行着心灵上的选择,在进与退之间,在生与死之间。

  我不知道在别目中嵇康算不算英雌,但从他的每一次选择中我断定:他是个英雄。嵇康也许天生一副傲骨,不屈于俗,不慕于官,过着白己田园隐士的生活。一代名将钟会,慕名往谒,结果被拒之门外。钟会在临走时,没忘记恨恨地瞪两眼。于是嵇康便上了刑台,理由是谋乱。前,执刑官问他还有何话说,

  他抬起头,看着三千太学生稽首向着一个高高在上的人,司马昭也看着嵇康。嵇康知道,以他的名望,只要向司马昭说一句恳求的话,往后则皆大欢喜。他的心在动,心在痛,吗?不,他知道自己并没有错。于是他说了句:“把琴拿来。

  他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景,那已成绝响的《广陵散》余音绕耳,嵇康是在与生命之间做出了令人回味的抉择。

  若干年后,我们会说:这是最令人回肠荡气的选择!(2002年高考山东优秀作文《心在刃上选择》节选)

  材料加工:沙漠上的狂风刮过古堡的废墟,书本中妄自描述着空中花园的美丽,人们希冀希冀着听到消逝已久古乐的音律,时光带走了古文字的意义。历史的车轮缓缓轧了过去,轧碎了多少文明古迹。假如记忆可以移植,我相信古老的文明也能在今天重现。

  材料加工:嵇康的死就是在这样的背景下发生的:一方面嵇康不能容于人,另一方面嵇康不能容人。山涛让他当官,是善意的,他却气得要死,认为对方了自已,可就是这个山涛使他的儿子没成为孤儿:钟会非常他,想和他交朋友,他连正眼都不看一眼,这其实就是嵇康心胸狭隘的表现,不能像大山一样包罗万象,不能像大海一样海纳百川。有人说,这是嵇康天性自然的。天性是什么?天性就是包容。而那个时代,那个时代的者也没能容得下这样一一个知识,把他作为一个给消灭了,这不能不说是一个遗憾。☆线:家庭教育

  我们就此看来,实在觉得很稀奇:嵇康是那样高傲的人,而他教子就要他庸碌。因此我们知道,稚康自己对于他自己的举动也是不满意的。只是因为他们生于,不得已,才有这样的行为,并非他们的本态。

  所以,后来被山涛推荐而做官的嵇绍,成了一个为忠诚保驾的驯臣。有一次晋惠帝兵败被困,文武百官纷纷逃散,惟有嵇绍衣冠端正地以自己的身躯了,死得忠心耿耿。(《魏晋风度及文章与药及酒之关系》节选)☆线:自虐材料加工:自虐,实际上是的,是的象征。魏晋士大夫的一个倾向是服药、喝酒、身上多虱,这与其说是隐逸、潇洒,倒不如说是这些部含有自虐的成分。他们追求,追求高古的人格,不愿与当时的社会达成:在理想与现实的冲突中,生命的能量只能向内转,通过自虐式的感官刺激来获得暂时的宣泄和。嵇康作为一位与时代相悖的人,他承受了太多的与打击,他别无他法,只有把常常饮酒、服药、装疯等自虐形式作为的方式。在之际,用药酒等刺激感官,借酒杯来浇心中块垒。这也是一种无奈的方式。

  自己认为最好的朋友,就因为这样就结束了来往,也可以看到嵇康是把他自己的本性看得极其重要的,不容他人。嵇康的行为不是因为按照什么现成的规矩去行事的,所有的一切都是按照他的本性,所有这些都是嵇康“

  嵇康啊嵇康,愤世嫉俗,了这社会的一切而礼教者是你,“非汤武而薄周孔”者也是你,你呀你,你可如何让司马氏安于枕席?你的一腔忠愤却无人知,只好寄托于手中的铁锤——第一锤,砸平不平事;又一锤,大泄胸中之悲郁;再一锤,以生前身后千年万年所有的炎黄子孙:看一看,我生活在怎样一个世纪?

  人说你礼教,不事孝道。“冤哉!”一千七百年前那没有发出的呼喊,就让我替你喊出吧!或许,这有悖于你不屈的性格,但那是在人皆知司马心的时代,这是称那个“冤”字己完全被理解的时代。我知道你表面上礼教,实则是激愤于挂羊头卖狗肉者之流(如司马懿)的,激愤之极而转为不言礼教不信礼教,甚至于反礼教!其实啊!司马懿何尝是孝子?可司马氏就是以不孝为名杀了你。悲哉!“易位,时不当兮”,屈子几百年前的这一悲吟,不幸却又在了你的身上。(《哭嵇康》节选)☆线:交友材料加工:

  再不见你纵酒之豪情,再不闻你打铁的锤声。一壶酒,浇铸成你狂放的本色:一把锤,锻造了你铁样的个性。如此本色,如此个性,才成就了你的一生。你“刚肠疾恶,轻肆直言,遇事便发”在你的眼中,这世界应如你杯中之清酒,无尘渣毫粒,无之气,而是清冽如流玉之晶莹,甜香赛芝兰之悠长。可遗憾的是,翻遍一卷《中国古代史》,你的名字却印在了最昏晦的那一页:满眼是的屠戮,满耳是大众的悲鸣。其时,有者,更有持“忍饥寒我后当作三公”

  ”面对山涛的诱荐,你嬉笑怒骂,接舆狂歌。一纸《与山巨源绝交书》阻断了,更逞了淋漓之快意,成就了后人敬仰之声名。(《哭嵇康》节选)

  人以饮酒而死,他以饮酒而生。”阮籍以白眼对待礼俗之士,不屑于与他们为伍。当司马昭看上他的女儿,希望能迎娶他女儿到司马家时,阮籍,深知这是不仁不义的事。于是他以酒为籍口,每当司马家族的人到来的时候,他就喝酒,有时真醉,有时假醉,如此六十天,直到司马家的人实在不得已。终于放弃迎娶他女儿的打算。阮籍对的,让他的心灵永远清澈。“竹林七贤”之首嵇康,他也使我折服。当山涛到别外做官,特意令嵇康代替自己的时,嵇康,写了一封《与山巨源绝交书》,从此与他断绝关系,当受到钟会的。将受司马昭之刑时,他本可以求司马昭放他一马。他便可贻养。然而,他踏刑场,在三千名学生面前弹即将面为绝响的《广陵散》,令人为之可惜。而正是嵇康的,在千百年之后人们还会记住这一位心灵清澈的勇士。(06年广州一模范文节选)

  晚年的曹操患了头脑痛风症,僚臣华歆向他推荐了神医华伦。遗憾的是,当华伦指出其症因风而起,病根入脑,风涎不能出,枉服汤药,须利斧开脑取风涎方可根除时,曹操竟疑心是想乘机害他性命,遂将杀了,一代神医命绝于世。

  废除寒食节“寒食节”相传起于春秋时严公悼念介之推之事。以介之推抱木焚死,人们就定于是日禁火寒食一百余天。曹操有一年视察并了解当地百姓的生活民情时,发现民间百姓每年度过

  提倡薄葬218年,曹操颁布了一道《终令》,提出死后不要厚葬,要将自己埋葬在瘠薄的土地上,依照地面原有的高度作为圹基,陵上不堆土,不植树。一年后,他为自己准备了送终的四季衣服,并留下遗嘱说:我如果死了,请按当时季节所穿衣服入殓,金玉珠宝铜器等物,一概不要随葬。曹操是中国历史上第一位提出“薄葬

  割发代首有一次,曹操大军经过农田,看见田里庄稼丰收在望,于是凡麦田的,就斩首。不料自己的马受惊而一下子蹿入麦田中,坏了一块麦田。为了实践自己的命令,取信于民,于是就割了自己的头发来代替。

  望梅止渴曹操征张绣时,上缺水,将士皆渴,于是他以鞭虚指着前面说有梅林,军士听说后均感到口中生津,不那么渴了,最终走出了困境。煮酒论英雄一日,曹操与刘备边喝酒边评论天下英雄,曹操说:“今天下英雄,惟使君与操耳!

  刘备闻言,吃了一惊,手中所执匙箸,不觉落于地下。时正值天雨将至,雷声大作。刘备于是从容俯首拾箸说:“一震之威,乃至于此。”操笑:“丈夫亦畏雷乎?”刘备说:

  迅雷风烈必变,安得不畏?”意即连对迅雷烈风都会失态,我怎能不怕呢?将闻言失箸缘故,轻轻掩饰过了。曹操于是不疑刘备。

  裸足迎才许攸来投曹操,曹操正在睡觉,一听旧友许攸来投,连忙从床上跳下来,鞋袜不穿,跑出恭迎。遥见许攸,抚掌欢笑,携手共入,操先拜于地。许攸一见,感慨万千。

  东临碣石公元207年,统一北方的大局已定。仲秋八月,秋高气爽,曹操亲率威武之师,满怀胜利豪情,长驱东进。渤海西南岸有一山突兀,灵秀独钟,曹操跃马扬鞭,登山观海,面对沧海,歌以咏志。于是写下了千古传诵的名篇《观沧海》。滥杀董卓败乱朝纲,曹操带领儿个人逃回乡里,经过友人成皋吕伯奢的家。伯奢出去了,只有他的五个儿子。夜晚听到他们食器碰撞的声音,误以为是想谋害自己,于是在夜里杀了他们。而且还凄怆地说:“宁可我负天下人,不可天下人负我!”由此可见曹操的权谋。曹操焚稿《三国演义》第六十回讲了这样一个故事:张松出许都求见曹操,曹操见张松矮小,相貌又丑,便有意冷落他,边洗足边,使张松憋了一肚子气。次日,曹操掌库主簿杨修拿出曹操新著兵书《孟德新书》给张松看,意欲示曹操的大才。张松看了一遍即记了下来,故意笑曰:

  此书吾蜀中三尺小童,亦能暗诵,何为新书?此是战国时无名氏所作,曹丞相盗为己能。”杨修不信,张松说:“如不信我试诵之。

  遂将《孟德新书》从头至尾朗诵一遍,并无一字差错。杨修大惊,就去告知曹操,曹操奇怪地说:“莫非古人和我想的都一样?”认为自己的书没有新意,就让人把那本书烧了。

  生性多疑曹操死后采取了“疑冢”的措施。布置疑冢,一方面为了防止盗墓,另一方面,也和他生性多疑有关。传说,在安葬他的那一天,邮城所有的城门全部打开,七十二具棺木从东南西北四个方向,同时从城门抬出。从此,曹操之墓的千古之谜随之悬设。

  【素材运用】☆线:感情亲疏和对事物的认知材料加工:记得历史上常有这回事。比如说某到了不得不更替之际,某些人便兴兵起义,等到江山到手,便称他的“起义”

  顺我者昌,逆我者亡也!事且如此,况于人乎?我不得不怀疑史书上记的某某欺师灭祖,某某体恤万民的真实性。鲁迅曾就关于曹操的记载而说因为曹魏运短,的少了,而作史的又大半是后朝之人,口诛笔伐的多了,所以我们看到的戏台上那面目可憎的曹操并不是线年安徽高考优秀作文《偏心》节选)☆线

  死守成规也难成方圆。恰当的规则使世界更加有序,然而随着不断的发展、变化,也要有突破才能发展。昔日汉人宽袍大袖,看上去风度翩翩,却被夷狄之人打得落花流水,于是赵武灵王胡服骑射,成就霸业。魏武曹操提于禁于亡卒之间,识许褚于荒野之际,得到了大批有才干而身份低下的下级军官,才破袁绍,败吕布,建立强魏,但这种制度使大批士族支持汉帝,曹操一生不得称帝。其子以九品制收尽天下官宦,完成了朝代更替的。前面说过秦以严以定民,却因苛律失天下,汉高祖约法三章以定,以老庄之道休养生息,之道得天下人才。可见,突破了陈旧的,才有长足的发展。(2002

  :宽容材料加工:袁绍出兵曹操时,曾命草檄,才气横溢,义正词严。曹操看到后,大为,出了一身冷汗。连头痛病也好了,他笑着说:“有文事者,必须以武略济之。文事虽佳,其如袁绍武略之不足何!”袁氏亡后,,曹操部下有杀的。曹怜其才,乃赦之,命为从事。袁绍军队大败的时候,曹操的部队在袁的图书中,捡出书信一束,都是曹的下属与袁绍私通、图谋反叛的信。这时有人提议按信中人名一一核对,把这些人全杀掉。但曹操否定了这个意见,并且说:

  首先,曹操是爱才的,因为他自己就是一个成大事的人才。惟才是举,是曹操既出于他爱才的天性,更出于三分天下形势所逼,三分天下,得人才者居之。

  其次,曹操尊重人才,不苟求,不求全责备,这是他吸引人才、使用人才的一种气度和自信。如果没有这种思想,曹操怎么能从一个逃难京官,从手下不过几个,足下不曾有寸土,臼手起家做到扫灭群雄拥有北方天下?而他手下的谋臣猛将大多是敌人营中的人,或因某种机遇集合到曹操麾下,如程昱、许褚;或冲着他雄才大略,能治乱定天下的名声而来,如郭嘉、荀彧;或神往他轰轰烈烈,言必行战必克的实绩而来,如满宠、董昭;或被曹操击破营垒俘虏而来,如张辽、张郃;或从行伍之中提拨上来,如于禁、乐进。试想曹操如果没有足够的人格魁力和的胸襟气度,怎么能够做到?因为爱才,才会不顾众人反对,舍得放关羽回去。因为爱才,才会真诚录用曾经发檄文骂曹操祖的。因为爱才,才会在郭嘉病重时期百般照顾,怜惜他。(《由价值观的角度来谈曹操的爱才论》节选)☆线:谋略材料加工:

  个没有水的地方,兵士们很渴。曹操骗他们说:前面有梅树林,到那里摘梅子吃,可以解渴。兵士们听说有梅子可吃,口里都生出了口水,也就不那么渴了。据此故事,后人引申出了一句成语,叫做“望梅止渴”。

  欲攻敌,必先谋。”重视谋略是曹操军事思想的重要内容,也是他事业成功的重要。曹操的军事思想深受历代兵家和学者称道。《三国志》作者评价曹操

  老骥伏枥,志在千里:烈士暮年,壮心不已。成为流传千古的名句,激励人生进取。在闲难时期,曹操能激流勇进,积极向上,敢于向命运挑战,这是一种十分的人生情操。(《论曹操的诗》节选)☆

  你招贤纳杰,知人善用。你聚荀彧、郭嘉、程昱于帐下,收许褚、张辽于阵前,座下文有能臣,武有良将,山不厌高,水不厌深,你是想海内之士都越陌度仟来归。

  日月之行,若出其中,星汉灿烂,若出其里”,敞开胸怀想把天地包容:你江心横槊,旋即生发了“对酒当歌,人生几何

  的感叹;你指点江山、激扬文字,独领:你挥洒笔墨,笑傲文坛。你是那般才华横溢、那般风流满洒!马背上,勒缰援须,豪情满腔,又在酝酿新的诗篇?

  你以道、义、治、度、谋、备、仁、明、文、武十胜于天下,但仍有人称你为奸雄。是因为你生性多疑,屠吕伯奢全家,还是因为败你诗兴而槊死刘馥,忌才学而杀杨修?抑或是你功高震主,汉天子存在?奸雄,时人作下的预言,史学家对你的评判,小说家给你的名号。

  孟德啊!只有你自己明白,“成败转头空,浪花淘尽英雄”,功与过留与后人评说,我只管把酒临风,歌以咏志!

  线:角度材料加工:罗贯中笔下的《三同演义》中,曹操那的心理令人生畏:在京剧中曹操那白脸的角色在众中早己根深蒂固,„„声声笑里藏刀,总让人。也许是因为他了传统的中庸思想,所以背上了奸诈、狡猾的,引来千古¨“论千古风流人物,还看今朝”,那么曹操到底是好是坏呢?引起了众人争议。“周喻打黄盖,一个愿打,一个愿挨”

  NO,他也有充满人情味的一面,好友去世使得家族破裂,惟一的女儿蔡文姬因父亲亡故远嫁匈奴。为了替好友找到女儿,曹操千方百计,派使臣远抵匈奴,多次交涉,几经战乱,终于接回了蔡文姬,为好友了却了一桩心愿。怎么又不让人?,对于曹操众说纷纭,他也以自己独特一面向众人展现着自已,带上一份沉默,一份赞赏,静静地沉静在历史长河之中。而我们却应多从不同的方面去看待。(《提笔论曹操》节选)

  

关键词:人物作文200字
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